ابن كهيل ، والمنهال بن عمرو ، وداود بن علي ، والأجلح بن عبد الله ، وإسماعيل بن أمية ، وحميضة بن الشمرذل . قلت : والشعبي ، والحكم وغيرهم كما في تذكرة الحفاظ ، روى عنه ابن عمران ، وقريبه عيسى بن المختار بن عبد الله بن عيسى ، وزائدة ، وابن جريج ، وقيس بن الربيع ، وشعبة ، والثوري ، وعيسى بن يونس ، ومحد بن الربيع ، ووكيع ، وعلي بن هاشم ابن البريد ، وعبيد الله بن موسى ، وأبو نعيم ، قلت : وأبو يوسف القاضي ، وعبد الله بن داود الخريبى ، وآخرون . قلت : روى له الأربعة في سننهم ، وكان ثقة ، صدوقا . تكلموا في حفظه فقالوا : شغل بالقضاء فساء حفظه . قال في تهذيب التهذيب : وقال أبو حاتم عن أحد بن يونس : ذكره زائدة فقال : كان أفقه أهل الدنيا . وقال العجلي : كان فقيها ، صاحب سنة ، صدوقا جائز الحديث ، وكان عالما بالقرآن ، وكان من أحسب الناس ، وكان جميلا نبيلا . وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي . وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس بذاك . وقال أبو زرعة : ليس بأقوى ما يكون . وقال أبو حاتم : محله الصدق ، كان سئ الحفظ ، شغل بالقضاء فساء حفظه ، لايتهم بشئ من الكتب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ ، يكتب حديثه ولا يحتج به الخ . قال الحافظ ابن حجر : قلت : له ذكر في الأحكام من صحيح البخاري ، قال : أول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار . قال ابن حبان : كان فاحش الخطأ ؛ ردئ الحفظ ، فكثرت المناكير في روايته ، تركه أحمد ، ويحيى " أي ابن معين " وقال الدارقطني : كان ردئ الحفظ ، كثير الوهم . وقال ابن جرير الطبري : لا يحتج به . وقال يعقوب بن سفيان : ثقة عدل ، في حديثه بعض المقال ، لين الحديث عمدهم .